PUBLIKATIONEN

Bücher | Herausgeber | Beiträge | Rezensionen | Statements und Essays | Übersetzungen | In Vorbereitung

Bücher

  • (3) (mit M. Kloepfer, B. Griefhahn, G. Klepper, S. Lingner, G. Steinebach, H. W. Weyer, P. Wysk) Leben mit Lärm? Risikobeurteilung und Regulation des Umgebungslärms im Verkehrsbereich, Unter Mitarbeit von P. Gussone, M. Hecht, M. Rumberg, H. Steven, „Wissenschaftsethik und Technikfolgenbeurteilung. Bd. 28. Schriftenreihe der Europäischen Akademie zur Erforschung von Folgen wissenschaftlich-technischer Entwicklungen“, herausgegeben von Carl Friedrich Gethmann, Springer Berlin, Heidelberg, New York 2006 (federführend zuständig für das Kapitel: Lärm und Mobilität aus philosophischer und gesellschaftstheoretischer Perspektive, 65-124).
  • (2) Supererogacja. Zagubiony wymiar etyki. Czyny chwalebne w etykach uniwersalistycznych [Supererogation. Eine vernachlässigte Dimension der Ethik. Lobenswerte Handlungen in universalistischen Ethikansätzen], Warszawa 1999: Oficyna Naukowa.
  • (1)Filozofia społeczna Jürgena Habermasa. W poszukiwaniu jedności teorii i praktyki[Sozialphilosophie von Jürgen Habermas. Auf der Suche nach der Einheit von Theorie und Praxis], Warszawa 1990: Kolegium Otryckie [in dieses Buch wurden folgende Texte aufgenommen: Beiträge für Zeitschriften, Sammelbände oder Lexika Punkte 1, 3, 4, 6, 7]

Herausgeber

  • (12) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica” 29 (2017); Themen: „Pamięć i odpowiedzialność” [Gedächtnis und Verantwortung], „Etyka w szkole” [Ethikunterricht] [http://folia-eap.uni.lodz.pl/en/current-issue-2/nr-29-3-2017/].
  • (11) (mit Florian Steger, Hgg.) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodziensis Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica” 28 (2016); Thema: „Antoni Kepiński (1918–1972). Philosophie und Psychiatrie” [http://dspace.uni.lodz.pl:8080/xmlui/handle/11089/21544].
  • (10) (mit Florian Steger, Jan C. Joerden, Hgg.)Ethik in der pränatalen Medizin(Reihe ,Studien zur Ethik in Ostmitteleuropa‘), Frankfurt am Main 2016: Peter Lang.
  • (9) (mit Florian Steger, Jan C. Joerden, Hgg.) Ethik in der Psychiatrie und Psychotherapie (Reihe ,Studien zur Ethik in Ostmitteleuropa‘, Hrsg. von Jan C. Joerden, Bd. 16.) Frankfurt am Main 2015: Peter Lang (S . 231).
  • (8) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica” 27 (2015); Thema: „Pamięć i odpowiedzialność” [Gedächtnis und Verantwortung] [http://dspace.uni.lodz.pl:8080/xmlui/handle/11089/11056].
  • (7) (mit Ewa Wyrębska, Tomasz Michałowski, Hgg.) Rechtsstaatlichkeit: Kant, Łódź 2012: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
  • (6) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosopica”, 21 (2008); Thema: „Bioetyka – Filozofia kultury – Historia filozofii”, Łódź 2008: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego (federführend zuständig für den Teil: Bioethik, 3-83).
  • (5) (mit Ryszard Panasiuk, Hgg.) Filozofia i ekologia. W poszukiwaniu nowego stosunku do przyrody [Philosophie und Ekologie. Auf der Suche nach einer neuen Einstellung zur Natur], „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica”, 10 (1993) Łódź 1993: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego (S. 251).
  • (4) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodzien­sis. Folia Philosophica”, 8 (1991); Thema: Mensch – Natur – Kosmos.
  • (3) Zeitschrift „Acta Universitatis Lodzien­sis. Folia Philosophica“ 6 (1988), Łódź 1988: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego (S. 186).
  • (2) (mit Andrzej Szahaj, Hgg.) Wokół teorii krytycznej Jürgena Habermasa [Im Umkreis der Kritischen Theorie von Jürgen Habermas], Warszawa 1987: Kolegium Otryckie (S. 414) [vgl Beiträge für Zeitschriften, Sammelbände oder Lexika Punkt 13 und Wissenschaftliche Übersetzungen/Aufsätze Punkt 7].
  • (1) Zeitschrift „Colloquia Communia”, 27-28 (1986); Thema: „W kręgu inspiracji teoretycznych Jürgena Habermasa” [Im theoretischen Anregungskreis von Jürgen Habermas] (3-238) [vgl. Beiträge für Zeitschriften, Sammelbände oder Lexika Punkt 12 und Wissenschaftliche Übersetzungen/Aufsätze Punkt 6].

Beiträge

  • (79) (mit Andrzej Rostocki) ****Der Ethikunterricht in den Schulen in Polen: Überlegungen und Beobachtungen der Ethiklehrer, in: Europa Forum Philosophie 66 (2017) 74-90.
  • (78) Aurea libertasoder ein Freiheitswahn? «Polnische Freiheit» vom 16. bis zum 18. Jahrhundert, in: Matthias Kaufmann/Joachim Renzikowski (Hgg.): Freiheit als Rechtsbegriff, Berlin 2016: Duncker & Humblot 2016, 43–64.
  • (77) Naturrecht oder Machtanspruch? Pränatalmedizin als Kampffeld, in: Florian Steger, Jan C. Joerden, Andrzej M. Kaniowski (Hgg.), Ethik in der der Pränatalen Medizin, Frankfurt am Main 2016: Peter Lang, 85–96.
  • (76) Aksjologiczne zamieszanie? [Axiologische Verwirrung?], in: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica–Aesthetica–Practica 27 (2015), 61-85 [http://dspace.uni.lodz.pl:8080/xmlui/handle/11089/11056].
  • (75) Artikel ,Demut‘, in: Marcus Willaschek, Jürgen Stolzenberg, Georg Mohr, Stefano Bacin (Hgg.), Kant-Lexikon, Berlin/New York 2015: de Gruyter, 382-383.
  • (74) Artikel ,Rechtsschaffenheit‘, in: Marcus Willaschek, Jürgen Stolzenberg, Georg Mohr, Stefano Bacin (Hgg.), Kant-Lexikon, Berlin/New York 2015: 1941.
  • (73) Artikel ,Zuträglichkeit‘, in: Marcus Willaschek, Jürgen Stolzenberg, Georg Mohr, Stefano Bacin (Hgg.), Kant-Lexikon, Berlin/New York 2015: de Gruyter, 2783.
  • (72) Friedenserziehung mit Kant und Habermas, in: Europa Forum Philosophie 64 (2015): Violence – Gewalt „Philosophieren gegen Gewalt“, 115-126.
  • (71) Konflikt a zasada autonomii [Konflikt und das Autonomieprinzip], in: Władza sądzenia 3 (2014) 19–31 [http://wladzasadzenia.pl/2014/3/wladza-sadzenia-2014-3.pdf]
  • (70) «Lektor» Bernharda Schlinka, czyli mimowolna i niewyartykułowana pochwała dezawuowanej etyki Oświecenia [«Der Vorleser» von Bernhard Schlink oder ein unbeabsichtigtes und implizites Lob der desavouirten Ethik der Aufklärung], in: Anna Głąb (Hg.), *Etyka i literatura.*Antologia tekstów, Lublin 2014: Wydawnictwo KUL, 206–227.
  • (69) Kantian re-construction of intersubjectivity forms: the logic of the transition from natural state to the treshold of the civic state, in: Imer B. Flores/Kenneth E. Himma (Hgg.), Law, Liberty, and the Rule of Law; Dordrecht 2013: Springer, 49-64.
  • (68) Über die Rechtsstaatlichkeit bei Kant aus einer zeitgenössischen Perspektive oder Kants Staatsdenken und Polens Angelegenheiten, in: Rechtsstaatlichkeit: Kant, Andrzej M. Kaniowski, Ewa Wyrębska, Tomasz Michałowski (Hgg.), Łódź 2012: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 11-27.
  • (67) Koncepcja etyki rodzaju ludzkiego i rozumienie godności w myśli Jürgena Habermasa [Das Konzept der Gattungsethik und die Auffassung von Würde bei Jürgen Habermas], in: Przegląd Filozoficzno-Literacki 1-2 [33] (2012), 179-198.
  • (66) Etyka i pedagogika. Etyczne aspekty pracy nauczyciela: wyzwania dla profesjonalizmu nauczycielskiego [Ethik und Pädagogik. Ethische Aspekte der Lehrerarbeit: Herausforderungen für die Professionalität des Lehrers], in: Joanna M. Michalak (Hg.), Etyka i profesjonalizm w zawodzie nauczyciela, Łódź 2010: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 13-47.
  • (65) Sens «represywnej tolerancji» [Von der Idee der «repressiven Toleranz»], in: M. Broda, R. Kleszcz, K. Matuszewski, P. Pieniążek (Hgg.), Filozofia i wolność. Księga poświęcona pamięci Profesora Wieslawa Gromczyńskiego, Łódź 2010: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 157-166.
  • (64) Psychoanaliza jako model metodologiczny krytyki ideologii w ujęciu Jürgena Habermasa [Psychoanalyse als ein methodologisches Model der Ideologiekritik nach Jürgen Habermas], in: Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie. Filozofia 6 (2009), 5-28 [Nachdruck eines Kapitels aus der Monographie: A. M. Kaniowski, Filozofia społeczna Jürgena Habermasa. W poszukiwaniu jednosci teorii i praktyki(Die Sozialphilosophie von Jürgen Habermas. Auf der Suche nach der Einheit von Theorie und Praxis), Warszawa 1990: Kolegium Otryckie, 354-382; vgl. VERÖFFENTLICHUNGEN/Bücher Punkt 1].
  • (63) Dyskurs publiczny a podstawy nowoczesnej kultury: kryzys jako wyzwanie, [Ein öffentlicher Diskurs und die Grundlagen der modernen Kultur. Krise als Herausforderung], in: *Jaka kultura?*Jaki dyskurs? Sfera publiczna a spory o edukację, pedagogikę i zarządzanie [Was für eine Kultur? Was für ein Diskurs? Die Öffentlichkeit und die Auseinandersetzungen um Bildung, Erziehung und Verwaltung], M. Jaworska-Witkowska (Hg.), Szczecin 2008: Wyższa Szkoła Humanistyczna Towarzystwa Wiedzy Powszechnej w Szczecinie, 77–92.
  • (62) Die Stammzelldebatte in Polen, in: Jan C. Joerden, Thorsten Moos, Christa Wewetzer (Hgg.), Stammzellforschung in Europa. Religiöse, ethische und rechtliche Probleme (Reihe ,Studien zur Ethik in Ostmitteleuropa‘ Band 13), Frankfurt am Main 2009: Peter Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, 143-158.
  • (61) Kant’s notion of Right, in: B. Wojciechowski, Marek Zirk-Sadowski, M.J. Golecki (Hgg.), Between Complexity of Law and Lack of Order. Philosophy of Law in the Era of Globalization, Toruń 2009: Wydawnictwo Adam Marszałek, 31- 43. [auf Chinesisch: 31 Zhongguancun Dajie 100080 Beijing: China Renmin University Press].
  • (60) Po cóż nam humanistyka? [Wozu die Geisteswissenschaften?] in: Z. Kwieciński, M. Jaworska-Witkowska (Hgg.), Ku integralności edukacji i humanistyki. Księga Jubileuszowa dla Lecha Witkowskiego, Toruń 2008: Wydawnictwo Adam Marszałek, 153-164.
  • (59) Problem podmiotu w filozofii intersubiektywności Jürgena Habermasa [Das Problem des Subjekts in der Philosophie der Intersubjektivität von Jürgen Habermas], in: Forum Oświatowe. Numer specjalny 2008: „Studia z posthumanistycznej filozofii podmiotu”, M. Kruszelnicki/W. Kruszelnicki (Hgg.), 97-122.
  • (58) Czymże jest milczenie? Pytanie filozoficzne [Was heißt „Schweigen”? Eine philosophische Frage], in: Tematy z Szewskiej 1 (2007), 106-110.
  • (57) O tym, czy normy są przykazaniami oraz o słabościach stanowiska teistycznego [Über die Frage, ob Normen Gebote sind und über die Defizite eines teistischen Ansatzes?], in: Diametros 7 (2006), 118-123 [http://www.diametros.iphils.uj.edu.pl/pdf/diam7f1kaniowski.pdf].
  • (56) *Rozstrzygnąć, kto ma rację, czy pomóc we wzajemnym porozumieniu?*Spór wokół zapłodnienia in vitro sporem o sposób widzenia świata [Entscheiden, wer recht hat oder ein reziprokes Verständnis fördern? Auseinandersetzung um IVF als eine Auseinandersetzung um Weltverständnis] in: Barbara Chyrowicz (Hg.), Metody wspomagania prokreacji: sukces czy porażka, Lublin 2006: Towarzystwo Naukowe KUL, 49-106.
  • (55) Detotalitarization and the Ambiguity of Moral Codes, in: Leszek Koczanowicz/ Beth J. Singer (Hgg.) Frederic R. Kellogg/Łukasz Nysler (Mitherausgeber), Democracy and the Post-Totalitarian Experience (Reihe ,Value Inquiry Book Series’ Volume 167), Amsterdam/New York 2005: Rodopi NY, 151-161.
  • (54) Filozofia praktyczna Immanuela Kanta – jej siła i słabości [Praktische Philosophie Immanuel Kants – ihre Vorzüge und Mängel], in: Diametros2 (2004), 114–126 [http://www.diametros.iphils.uj.edu.pl/pdf/diam2for1kaniowski.pdf]
  • (53) Von einer „krankhaften Verschmelzung” der politischen und ethischen Diskurse im heutigen Polen, in: Carola Häntsch (Hg.), Philosophieren im Ostseeraum. Beiträge des Nord und –osteuropäischen Forums für Philosophie Greifswald, Wiesbaden 2004: Harrassowitz Verlag, 335-347.
  • (52) Od „politycznego uczestnictwa“ do racjonalności komunikacyjnej – słabnący radykalizm Habermasowskiego pojmowania idei demokracji [Von der “politischen Partizipation” zur Kommunikationsrationalität – der abnehmende Radikalismus von Habermas’ Verständnis der Idee der Demokratie], in: Przegląd Socjologiczny, LIII/2 (2004), 9-32.
  • (51) Platońska idea a czyste poznanie rozumowe (przypomnienie rozprawy K. Reicha „Kant und die Ethik der Griechen“ [Platonische Idee und reines kognitives Wissen (eine Erinnerung an K. Reichs Dissertation “Kant und die Ethik der Griechen”], in: Krzysztof Śnieżyński (Hg.), Immanuel Kant i świat współczesny, Poznań 2004: UAM, Wydział Teologiczny, 171-188.
  • (50) Über die ständige Presänz des Fremden, auch innerhalb des Eigenen. Eine Paradoxie des Okzidents, in: Wittgenstein Studien 8 (2003) [Heft: „Die Welt ist meine Welt. Globalisierung als Bedrohung und Bewahrung kultureller Identität?”], 93-104.
  • (49) Charles Taylor i Jürgen Habermas a sposób widzenia języka przez Wilhelma von Humboldta [Charles Taylor und Jürgen Habermas und ihr Bezug auf Wilhelm von Humboldts Art, die Sprache zu sehen], in: Beata Sierocka (Hg.), Przełom komunikacyjny a filozoficzna idea konsensu, Wrocław 2003: Oficyna Wydawnicza ATUT. Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe, 39-88.
  • (48) Polska sfera nie-publiczna [Polens unöffentliche Sphäre], in: Krytyka Polityczna 3 (2003), 90-96.
  • (47) (mit Katarzyna Kaniowska] Lebenstile, in: A. Lawaty/H. Orlowski (Hg.), Deutsche und Polen. Geschichte-Kultur-Politik, München 2003: Verlag C. H. Beck, 385-397 [auch auf Polnisch in: A. Lawaty, H. Orłowski (Hg.), Polacy i Niemcy. Historia-kultura-polityka, Poznań 2003: Wydawnictwo Poznańskie, 437-450].
  • (46) Die Euthanasie/Sterbehilfe-Problematik in Polen, in: Jan C. Joerden (Hg.),Studien zur Ethik in Ostmitteleuropa, Band 7 (Reihe ,Medizinethik‘) Frankfurt/Main 2003: Peter Lang, 9-33.
  • (45) Ważność a działanie – Geltung und Handlung – Kant czy Hegel? [Geltung und Handlung – Kant oder Hegel?] In: R. Marszałek, E. Nowak-Juchacz (Hgg.), Rozum jest wolny – wolność rozumna, Warszawa 2002: Wydawnictwo IFiS PAN, 151-163.
  • (44) Verantwortung oder Sollen? Eine falsche Alternative? In: P. W. Juchacz, R. Kozłowski (Hgg.), Freiheit und Veran**twortung. Moral, Recht und Politik [Reihe: Dia-Logos. Schriften zu Philosophie und Sozialwissenschaften], Frankfurt am Main 2002: Peter Lang, Europäischer Verlag der Wissenschaften, 239-249.
  • (43) Pathologien im Leben von wissenschaftlichen und akademischen Gemeinschaften, in: Łódzkie Towarzystwo Naukowe. Sprawozdania z czynności i posiedzeń naukowych, LVI (2002), 163-178.
  • (42) Artikel ,Teoria krytyczna’ [Kritische Theorie], in: Encyklopedia Socjologii, Bd. 4, Warszawa 2002: Oficyna Naukowa, 187-194.
  • (41) Artikel ,Szkoła frankfurcka’[Die Frankfurter Schule], in: Encyklopedia Socjologii, B. 4, Warszawa 2002: Oficyna Naukowa, 157-161.
  • (40) Wspólnota a demokracja [Das Gemeinwesen und die Demokratie], in: W. P. Glinkowski, A. Nowaczyk, J. Piórczyński (Hgg.), Rozum w dziejach, Łódź 2001: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 201-222.
  • (39) Is Globalization a Real Threat for Democracy? Remarks from an Eastern European Perspective, The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy. A Twelve Volume Series, Philosophy Documentation Center 2001, 235-246.
  • (38) Metafizyka a polityka [Metaphysik und Politik], in: J. Bełkot, L. Witkowski (Hgg.), Barbara Skarga. Doktor honoris causa Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2000, 58-66.
  • (37) Państwo celów a supererogacja(W odpowiedzi na recenzję Marka Kozłowskiego) [Reich der Zwecke und die Supererogation (Eine Erwiderung auf die Rezension von Marek Kozłowski)], in: Przegląd Filozoficzny 1 (2000), 176-183.
  • (36) Europa oder das Rationale. Bemerkungen zu Novalis aus einer europäisch-polnischen Sicht, in: Werner Stegmaier (Hg.), Europa-Philosophie, Berlin-New York 2000: de Gruyter, 37-47.
  • (35) Wstęp. Rehabilitacja i transformacja filozofii praktycznej [Einleitung. Rehabilitation und Transformation der praktischen Philosophie], in: Jürgen Habermas, Teoria działania komunikacyjnego, Bd. 1, Warszawa 1999: Wydawnictwo Naukowe PWN, IX-LXXXVI.
  • (34) Ponowoczesność w dyskusjach etyczno-politycznych. Nieporozumienia i osobliwe powinowactwa myślenia ponowoczesnego z myśleniem przednowoczesnym [Postmoderne in ethischen und politischen Diskussionen. Missverständnisse and besondere Affinitäten des postmodernen Denkens with vormodernem Denken], in: Adam Paluch (Hg.), Transformacja, ponowoczesność wokół nas i w nas, Wrocław 1999: Katedra Etnologii Uniwersytetu Wrocławskiego, 41-60.
  • (33) Lustration and Decommunisation: Ethical and Theoretical Debates, in: Martin Krygier/Adam Czarnota (Hgg.), The Rule of law after Communism. Problems and Prospects in East-Central Europe, Aldershot-Brookfield USA-Singapore-Sydney 1998: Ashgate, 214-247.
  • (32) Państwo liberalno-demokratyczne [Der liberal-demokratische Staat], in: Ewa Nowicka-Włodarczyk (Hg.), Neutralność światopoglądowa państwa (Reihe „Zeszyty”, Bd. 27), Kraków 1998: Fundacja ,Międzynarodowe Centrum Rozwoju Demokracji’, 33-51.
  • (31) Moralność na usługach polityki? [Moral im Dienste der Politik?] In: Znak 6 [517] (1998), 60-77.
  • (30) Doktrynalne i kulturowe uwarunkowania detotalitaryzacji [Doktrinelle und kulturelle Determinanten der Detotalitarisierung], in: Transit. Przegląd europejski 3 (1997), 139-159.
  • (29) Die Frage nach der Schuld von denen, die in einer verkehrten Wirklichkeit zu leben hatten, in: Ch. Hubig und H. Poser (Hg.), Cognitio humana – Dynamik des Wissens und der Werte, XVII. Deutscher Kongreß für Philosophie, Workshop-Beiträge, Bd. 1, Leipzig 1996: Institut für Philosophie. Universität Leipzig, 211-218.
  • (28) Hans Michael Baumgartner i dzisiejsza filozofia niemiecka [Hans-Michael Baumgartner und die zeitgenössische deutsche Philosophie], in: Hans-Michael Baumgartner, *Rozum skończony.*Ku rozumieniu filozofii przez samą siebie, Warszawa 1996: Oficyna Naukowa, IX-XLIV.
  • (27) Artikel ,M. Horkheimer, Th. W. Adorno, Dialektik der Aufklärung’ in: Barbara Skarga (Hg.) unter Mitwirkung von S. Borzym/H. Floryńska-Lalewicz,Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, Bd. 4, Warszawa 1996: Wydawnictwo Naukowe PWN, 231-246.
  • (26) Artikel ,Th. W. Adorno, Negative Dialektik’ in: Barbara Skarga (Hg.) unter Mitwirkung von S. Borzym/H. Floryńska-Lalewicz,Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, Bd. 4, Warszawa 1996: Wydawnictwo Naukowe PWN, 5-19.
  • (25) Artikel ,Jürgen Habermas,Theorie des kommunikativen Handeln’ in: Barbara Skarga (Hg.) unter Mitwirkung von S. Borzym/H. Floryńska-Lalewicz,Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, Bd. 3, Warszawa 1995: Wydawnictwo Naukowe PWN, 171-184.
  • (24) Artikel ,Jürgen Habermas, Erkenntnis und Interesse’ in: Barbara Skarga (Hg.) unter Mitwirkung von S. Borzym/H. Floryńska-Lalewicz,Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, Bd. 3, Warszawa 1995: Wydawnictwo Naukowe PWN, 163-170.
  • (23) Artikel ,Jürgen Habermas, Theorie und Praxis’ in: Barbara Skarga (Hg.) unter Mitwirkung von S. Borzym/H. Floryńska-Lalewicz,Przewodnik po literaturze filozoficznej XX wieku, Bd. 3, Warszawa 1995: Wydawnictwo Naukowe PWN, 151-162.
  • (22) Etyka a transcendentalizm w perspektywie kantowskiej i pragmatyczno-jezykowej [Ethik und Transzendentalismus in kantianischer und sprachpragmatischer Perspektive], in: Marek J. Siemek (Hg.), Filozofia transcendentalna a dialektyka, Warszawa 1994: Oficyna Naukowa, 300-314.
  • (21) Zapomniany wymiar moralności – kilka uwag o współczes­nych dyskusjach etycznych [Eine vernachlässigte Dimension der Moral – einige Bemerkungen über zeitgenössische ethische Diskussionen], in: Honoris Causa, Księga pamiątkowa dla uczczenia aktu nadania profesorowi Leszkowi Koła­kowskiemu honorowego doktoratu Uniwersytetu Łódzkiego [Festschrift zum Gedenken an die Verleihung der Ehrendoktorwürde der Universität Lodz an Professor Leszek Kołakowski], Łódź 1994: Wydawnictwo Łódzkie – Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 25-43.
  • (20) Western theories of modernisation in relation to Poland – or about attempts of the life‑world to colonise the systems, in: L. Gule/O. Storebø (Hgg.), *Development and Modernity.*Perspectives on Western Theories of Modernisa­tion, Bergen 1993: Ariadne, 45‑68.
  • (19b) Antropologiczno‑transcendentalna a transcendentalno‑­pragmatyczna strategia uprawomocnienia sfery praktyczno‑­moralnej [Transzendentalanthropologische und transzendentalpragmatische Strategien einer Rechtfertigung des moral-praktischen Bereichs], Teil II: “Zasa­da nega­tywnej wymiany” a “zasada dyskur­su” [Das Prinzip eines negativen Tausches vs. ein Diskursprinzip], in: Kultura i Społec­zeńst­wo 3 (1993), 3‑16.
  • (19a) Antropologiczno‑transcendentalna a transcendentalno‑­pragmatyczna strategia uprawomocnienia sfery praktyczno‑­moralnej [Transzendentalanthropologische und transzendentalpragmatische Strategien einer Rechtfertigung des moral-praktischen Bereichs], Teil I: Sprawiedliwość, przymus i prawa człowieka a punkt widzenia “oświeconego egoisty” [Gerechtigkeit, Zwang und Menschenrechte und der Standpunkt eines “aufgeklärten Egoisten”], in: Kultura i Społec­zeńst­wo 2 (1993), 17‑32.
  • (18) Polen ‑ ein Paradoxon der Politisierung einer entpoliti­sierten Gesellschaft, in: Jörg‑Dieter Gauger (Hg.), Europa als Herausforderung an die Philosophie (Reihe: Vorträge und Beiträge der Politischen Akademie der Konrad‑Adenauer‑Stiftung) 24 (1992), 45‑53.
  • (17) Filozofia po „lingwistycznym zwrocie” [Die Philosophie nach ,linguistic turn’], in: teksty drugie 5-6 (1990), 93-105.
  • (16) Wokół pojęcia tożsamości w koncepcji Habermasa (Filozo­ficzna genealogia i socjologiczna wykładnia Haberma­sowskiej koncepcji tożsamości ja) [Zum Begriff der Identität in Jürgen Habermas’ Theorie (Eine philosophische Genealogie und eine soziologische Auslegung von Habermas’ Konzeption einer Ich-Identität)], in: Lech Wit­kowski (Hg.), Dyskursy rozumu: między przemocą i emancypacją. Z recepcji Jürgena Habermasa v Polsce, Toruń 1990: Wydawnictwo Adam Marszałek, 247-270.
  • (15) Kritisches Verhalten und die Moral, in: Ph. v. Engeldorp Gastelaars, Sł. Magala, O. Preuß (Hgg.), The Frankfurt School: How relevant is it today?, Bd. 2: Critics and Critical Theory in Eastern Europe, Rotterdam 1990: Universitaire Pers, 109-128; auf Englisch: Critical Activity and Ethics: The Problem of Generalization, in: Praxis International 1/2 (1990), 117-130; auf Polnisch: *Postawa krytyczna a etyka.*Problem uniwersali­zacji, in: H. Kozakiewicz, E. Mokrzycki, M.J. Siemek (Hgg.), Racjonal­ność współczesności. Między filozofią a socjologią, Warszawa 1992: PWN, 71-87.
  • (14) Filozofia rozumu jako teoria racjonalności [Philosophie der Vernunft als eine Tehorie der Rationalität], in: H. Kozakiewicz, E. Mokrzycki, M. J. Siemek (Hg.), Nauka, racjonalność, społeczeństwo, Warszawa 1989: PWN, 281-293.
  • (11) Ernst Bloch – Hans Jonas. Utopia a odpowiedzialność [Ernst Bloch – Hans Jonas. Utopie und Verantwortung], in: Studia Filozoficzne 11 (1986), 129-138.
  • (10) Koncepcja legitymizacji Maxa Webera a koncepcja Haberma­sa – uwagi krytyczne [Das Verständnis der Legitimation bei Max Weber und Jürgen Habermas’ Auffassung der Legitimation], in: Kultura i Społeczeństwo 2 (1986), 129-138.
  • (9) Edukacja humanistyczna – perspektywa metodologiczna [Humanistische Erziehung – eine methodologische Perspektive], in: Socjologia Wychowania. Acta Universitatis Nicolai Coperni­ci 166 [VI] (1986), Toruń 1986: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 129-138.
  • (8) Rozwój społeczny a socjalizacja jednostki [Entwicklung der Gesellschaft und Vergesellschaftung eines Individuums], in: Socjologia Wychowania. Acta Universitatis Nicolai Copernici 145 (1984), Toruń 1984: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, s. 11-21.
  • (5) Racjonalne społeczeństwo a doświadczenia Polski [Rationale Gesellschaft und Erfahrungen Polens], in: Studia Filozo­ficzne 7-8 (1981), 37-46 (auf Englisch: Rational Society and the Polish Experience, in: Dialectics and Humanism 3 (1981), 95-104].
  • (2) Materializm historyczny a ontologia bytu społecznego [Der historische Materialismus und die Ontologie des gesellschaftlichen Seins], in: Studia Filozoficzne 3 (1978), 19-39.

Rezensionen

  • (18) Hannah Arendt, Wykłady z filozofii politycznej I. Kanta [Lectures on Kant’s Political Philosophy], in: Res Publica Nowa 19 (2012), 106-108.
  • (17) Charles Taylor, *Źródła podmiotowości.*Narodziny tożsamości nowoczesnej [Sources of the Self: The Making of the Modern Identity], in: Principia. Ekspres Filozoficzny 20 (2002), 44-47.
  • (16) „Nie można […] karmić umysłu metaforami w sposób niewinny” [Du kannst … den Geist nicht unschuldig mit Metaphern speisen] (eine polemische Auseinandersetzung mit einem Buch von Andrzej Zybertowicz, *Przemoc i poznanie.*Studium z nieklasycznej socjologii wiedzy [Gewalt und Erkenntnis. Ein Studium zu einer nichtklassischen Wissenssoziologie], in: Kultura Współczesna 2-3 (1998), 179-192.
  • (15) (ein Bericht) Źródła konserwatyzmu w Polsce i w Niemczech. Polsko-niemiecka konferencja naukowa [Ursprünge des Konservatismus in Polen und Deutschland. Eine wissenschaftliche, deutsch-polnische Tagung], 18-20.03.1994, in: Kwartalnik Filozoficzny 1-2 (1994), 253-259.
  • (14) „Duplex ordo cognitionis” (Rezension des Buches: U. Nothelle‑Wildfeuer, „Duplex ordo cognitionis”. Zur systematischen Grundlegung einer Katholischen Soziallehre im Anspruch von Philosophie und Theologie), in: Znak 5 (1994), 134-141.
  • (13) O. Höffe, Politische Gerechtigkeit. Grundlegung einer kritischen Philosophie von Recht und Staat, in: Ruch prawnic­zy, ekonomiczny i socjologiczny 54 [4] (1992), 155‑157.
  • (12) Prawno-moralny wymiar nowoczesności i jego kantowskie fundamenty [Moral-rechtliche Dimension der Moderne und ihre kantische Grundlagen] (Rezension des Buches von O. Höffe, Kategorische Rechtsprinzi­pien. Ein Kontrapunkt der Moderne), in: Znak 11 [450] (1992), 165-169.
  • (11) Państwo i moralność [Staat und Moral] (Rezension des Buches von O. Höffe, Den Staat braucht selbst ein Volk von Teufeln. Philosophische Versuche zur Rechts‑ und Staatsethik), in: Znak 12 [439] 1991, 127-135.
  • (10) A. Wellmer, Ethik und Dialog. Elemente des kritischen Urteils bei Kant und in der Diskursethik, auf Deutsch in: Conceptus XXII [55] (1988), 221-228 (auf Polnisch in: Studia Filozo­ficzne 6 (1989), 194-199.
  • (9) (ein Bericht, mit Andrzej Szahaj) Filozofia a nauki społeczne [Philosophie und Sozialwissenschaften]. Dubrovnik, 17-28.03.1986, in: Kultura i Społeczeństwo 3 (1987), 221-228.
  • (8) J. Łoziński (Hg.), Szkoła frankfurcka [Die Frankfurter Schule], in: Edukacja Filozoficzna 2 (1987), 309-312.
  • (7) (mit Ryszard Kleszcz) L. Witkowski, Filozofia nauki Ferdynanda Gonsetha [Wissenschaftstheorie von Ferdinand Gonseth], in: Studia Filozoficzne 9 (1985), 201-208 (auf Englisch in: Dialectics and Humanism XIV [4] (1987), 169-173].
  • (6) H. Gollwitzer, Was ist Religion? Fragen zwischen Theolo­gie, Soziologie und Pädagogik, auf Englisch in: Dialectics and Humanism 4 (1983), 183-184.
  • (5) H. Bußhoff, Systemtheorie als Theorie der Politik, in: Studia Nauk Politycznych 3 (1979), 200-205.
  • (4) D. Bell, Die Zukunft der westlichen Welt. Kultur und Technologie im Widerstreit, in: Studia Filozoficzne 4 (1978), 185-188.
  • (3) (Bericht auf Englisch mit Marek N. Jakubowski) An Report on Dubrov­nik Course: Phenomenology and Marxism – Problems of Social Philosophy, in: Dialectics and Humanism 3 (1977), 185-188.
  • (2) E. Hahn, Materializm historyczny a socjologia marksi­stowska [Historischer Materialismus und marxistische Soziologie], in: Studia Filozoficzne 3 (1977), 187-193.
  • (1) J. Szłapczyński, Nauka o polityce v RFN (Politikwissenschaft in der BRD), in: Odgłosy 17 (1977), 6.

Statements und Essays

  • (10) Bez sprawiedliwości życie ludzkie nie ma wartości [opinia] [Ohne Gerechtigkeit hat das menschliche Leben keinen Wert (eine Stellungnahme)], in: „filozofuj”, https://filozofuj.eu/andrzej-m-kaniowski-bez-sprawiedliwosci-zycie-ludzkie-nie-ma-wartosci-opinia/
  • (9) Ofensywa edukatorów MaBeNy skazana na fiasko? [Ist die Offensive von MaBeNa-Anleiter zum Scheitern verurteilt?], in: Prawnik. Dziennik Gazeta Prawna 31 (4681) vom 13.02.2018, D4-D5. [https://prawo.gazetaprawna.pl/artykuly/1103890,ofensywa-edukatorow-mabeny-skazana-na-fiasko.html]
  • (8) Głos w panelu podczas panelu na Zjeździe w Szczecinie (2006) [Materiały ze Zjazdu]
  • (7) Druga wojna na górze, czyli pierwsze starcie «wspólnotowców» z «kontraktualistami» [Der zweite Krieg unter den Obrigen oder die erste Auseinandersetzung: Verfechter des Gemeinschaftsdenkens versus Kontraktualisten], in: Przegląd Polityczny. Kwartalnik 76 (2006), 26-35.
  • (6) O kondycji polskiej filozofii po trzeźwym namyśle, in: Znak V [600] (2005), 55-65.
  • (5) [zwei Leserbriefe, mit Aldona Pobojewska] Proces uczenia się, in: Forum Akademickie 5 (2003); Kim jest recenzent? In: Przegląd 15.06.2003, 50-51.
  • (4) «Skuteczność» czy «słuszność»? In: Forum Akademickie 5 (2003), 43-45.
  • (3) (Äusserung in einer Festschrift) *Prawda moralna.*Dobro moralne. Ksiega Jubileuszo­wa Dedykowana Pani Prof. Iji Lazari‑Pawłowskiej, Łódź 1993: Wydawnictwo Uniwersyte­tu Łódzkiego, 39‑40.
  • (2) Postęp naukowo-techniczny a stosunki panowania, in: Przegląd Techniczny 12 (1983), 34-37.
  • (1) O posłuszeństwie i dialogu, Materiały Teatru Studio ’83, Łódż, Listopad 1983, 6 unpaginierte Seiten.

Übersetzungen

  • (6) J. Habermas, Rzecz o kondycji i ustroju Europy, Łódź 2014: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego [J. Habermas, *Zur Verfassung Europas.*Ein Essay, Frankfurt am Main 2011: Suhrkamp].
  • (5) J. Habermas, Strukturalne przeobrażenia sfery publicznej [Strukturwandel der Öffentlichkeit], übersetzt von W. Lipnik, M. Łukasiewicz, Warszawa 2008: Wydawnictwo Naukowe PWN [Terminologische Beratung und Verifizierung der Übersetzung von §§ 13 und 14 und Mitwirkung bei der Übersetzung von § 13 (215-260)]
  • (4) J. Habermas, Teoria działania komunikacyjnego, Bd. 2, Warszawa 2002: Wydawnictwo Naukowe PWN [J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2].
  • (3) J. Habermas, Teoria działania komunikacyjnego, Bd. 1, Warszawa 1999: Wydawnictwo Naukowe PWN [J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 1].
  • (2) H. M. Baumgartner, Rozum skończony. Ku rozumieniu filozofii przez samą siebie, Warszawa 1996: Oficyna Naukowa [H. M. Baumgartner, *Endliche Vernunft.**Zur Verständingung der Philosophie über sich selbst,*Bonn-Berlin 1991: Bouvier Verlag].
  • (1) O. Höffe, Immaunel Kant, Warszawa 1995: Wydawnictwo Naukowe PWN [O. Höffe, Immanuel Kant, München 31992: Verlag C.H. Beck].
  • (18) J. Habermas, W kwestii sprawiedliwości diachronicznej [Über diachrone Gerechtigkeit], in: Zeitschrift „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica” 29 (2017), 11-20 [http://folia-eap.uni.lodz.pl/wp-content/uploads/2018/07/02-Habermas-wersja-ostateczna.pdf].
  • (17) J. Habermas, Przedpolityczne podstawy demokratycznego państwa prawa? In: Teofil (Pismo Studentów Kolegium Filozoficzno-Teologicznego Dominikanów w Krakowie) 2 [31] (2012), 98-116.
  • (16) Th. W. Adorno, Co to znaczy: obrachunek z przeszłością? [Was bedeutet: Aufarbeitung der Vergangenheit] In: J. Jabłkowska, L. Żyliński (Hgg.), *O kondycji Niemiec.*Tożsamość niemiecka v debatach intelektualistów po 1945 roku (Reihe ,Poznańska Biblioteka Niemiecka’), Poznań 2008: Wydawnictwo Poznańskie, 119-135.
  • (15) J. Habermas, Nacjonalizm spod znaku «Deutsche Mark» [Der DM-Nationalismus], in: J. Jabłkowska, L. Żyliński (Hgg.), O kondycji Niemiec. Tożsamość niemiecka w debatach intelektualistów po 1945 roku (Reihe ,Poznańska Biblioteka Niemiecka’), Poznań 2008: Wydawnictwo Poznańskie, s. 426-441
  • (14) J. Habermas, Staliśmy się znowu «normalni» – kolejne kłamliwe samowyobrażenie Republiki Federalnej[Die zweite Lebenslüge der Bundesrepublik: Wir sind wieder «normal» geworden], in: J. Jabłkowska, L. Żyliński (Hgg.), O kondycji Niemiec. Tożsamość niemiecka w debatach intelektualistów po 1945 roku (Reihe ,Poznańska Biblioteka Niemiecka’), Poznań 2008: Wydawnictwo Poznańskie, 465-484.
  • (13) J. Habermas, Religia w sferze publicznej [Religion in the Public Sphere], in: Krytyka polityczna 9/10 (2005), 240-251.
  • (12) J. Habermas, O dzisiejszej roli i oddziaływaniu filozofii[Zu Rolle und Einfluss der Philosophie heute], in: J. M. Dołęga, J. Kuczyński, A. Woźnicki (Hgg.), Szkoła przeżycia cywilizacyjnego, Warszawa 1997: Wydawnictwo Naukowe Scholar, 145-156 [der Name des Übersetzers ist nicht angegeben].
  • (11) J. Habermas, Walki o uznanie w demokratycznym państwie prawa [Anerkennungskämpfe im demokratischen Rechtsstaat], in: Kultura i Społeczeństwo 2 (1994), 3-22.
  • (10) R. Döbert, J. Habermas, G. Nunner‑Winkler, Zarys socjopsychologicznej koncepcji rozwoju tożsamości “Ja”. Wprowadzenie[Zur Einführung (Einführung zu dem Band: R. Döbert, J. Habermas, G. Nunner‑Winkler (Hg.), Entwick­lung des Ich, Köln 1977: Kiepenheuer & Witsch)], in: Przegląd Socjolo­giczny, XLII (1993), s. 9‑30 [wiederabgedruckt in: E. Marynowicz-Hetka, J. Piekarski (Hgg.), Wokół problemów działania społecznego, Katowice 1996, 21998, 139-171].
  • (9) B. Waldenfels, Zasieg techniki [Die Reichweite der Technik], in: R. Panasiuk, A.M. Kaniowski (Hgg.), *Filozofia i ekologia.*W poszukiwaniu nowego stosunku do przyrody (Reihe ,Folia Philosophica 10. Acta Universitatis Lodziensis’), Łódź 1993: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 47‑59.
  • (8) J. Habermas, *Materializm historyczny a rozwój struktur normatywnych.*Wprowadze­nie [Einleitung. Historischer Materialismus und die Entwicklung normativer Strukturen], in: Kultura i Społeczeństwo 4 (1987), 23-51.
  • (7) Habermas, Odpowiedź na zarzuty [Replik auf Einwände], in: Wokół teorii krytycznej Jürgena Habermasa [Im Umkreis der Kritischen Theorie von Jürgen Habermas], Warszawa 1987: Kolegium Otryckie, 191-256
  • (6) R. Rorty, Habermas i Lyotard o postmodernizmie, [Habermas and Lyotard on Postmodernity] (Mit-Übersetzerin Katarzyna Kaniowska), in: Colloquia Communia 27-28 (1986), 147-156
  • (5) H.M. Baumgartner, Niezniszczalność duszy. Argumenty Platona przeciwko ostatecznej śmierci człowieka w dialogu «Fe­don» [Die Unzerstörbarkeit der Seele. Platons Argumente gegen den endgültigen Tod des Menschen im Dialog Phaidon], in: Folia Philosophica 4. Acta Universitatis Lodziensis, Łódź 1987: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 35-45.
  • (4) J. Habermas, Rekonstrukcyjne versus rozumiejace nauki społecz­ne [Rekonstruktive vs. verstehende Sozialwis­senschaf­ten], in: Kultura i Społeczeństwo 4 (1986), 3-18.
  • (3) J. Habermas, *Pojęcie działania komunikacyjnego.*Uwagi objaśnia­jące [Erläuterungen zum Begriff des kommunikativen Handelns], in: Kultura i Społeczeństwo 3 (1986), 21-44.
  • (2) A. Arnold, Filozoficzne problemy rozwoju nauki [Philosophische Probleme der Entwicklung der Wissenschaften], in: Studia Filozoficzne 3 (1977), 167-172.
  • (1) G. Stiehler, Warunki obiektywne a odpowiedzialność indywidualna [Objektive Bedingungen und individuelle Verantwortlichkeit], in: Studia Filozoficzne 9 (1974), 40-47.